Мигранты осваивают Сибирь всерьез и надолго. Уже обозначились своеобразные места их "компактного проживания". Все больше в Иркутске появляется вывесок с нерусскими названиями: "Шемаха", "Джейхан", "Сумгаит". Все это тревожит коренных сибиряков. Мигранты более сплоченные, более дружные, а часто и более успешные. Очевидно и то, что они лучше, чем мы, знают свою культуру, обычаи. На этом ярко выраженном национальном фоне мы начинаем бояться за себя, за свою национальную идентичность. Начинаем задумываться: ну а мы-то кто? Советский народ? Россияне? Сибиряки? Славяне? Азиаты? Русскоязычные? Или все-таки — русские?

Почему нам стыдно?

До революции русских объединяли вера, единое государство, традиции, любовь к Родине, имперское сознание. После 1917 года понятие "русскости" всячески изгонялось из обихода. В годы коллективизации любое указание на русские интересы квалифицировалось как проявление "великодержавного русского шовинизма". А затем русских и вовсе пытались превратить в ядро нового, советского, народа. От них требовалось раствориться в "новой исторической общности людей". Поэтому на излете советской эпохи русский народ оказался наиболее денационализированным из всех крупных этносов СССР.

По данным социологов, за год до распада Советского Союза, когда страну сотрясали "парады суверенитетов", до 80% этнических русских называли себя прежде всего советскими. Не более четверти русских могли назвать хоть один признак национальной идентификации.

В связи с этим мы попытались узнать у иркутян, среди которых были известные люди и простые обыватели, что значит в современном русском сознании быть русским, как выглядит этническая идентичность русских с точки зрения самих русских? Как они в себе чувствуют эту русскость? Что нас объединяет как нацию, кроме общего языка и обычаев? Что нас отличает от других?

Простые вопросы, но оказалось, что публичным людям говорить на эту тему как будто было неудобно. Самые распространенные ответы были: "У нас столько кровей намешано" и "Мы — сибиряки". Говорить о себе "я — русский" почти никто не решился. Думается, что это результат дискредитации "русского фактора" в общественном сознании в начале 90-х годов, когда возникли различные националистические организации вроде "Памяти", а различные демократические СМИ развернули антинационалистическую кампанию. Поэтому говорить на эту тему стало не только неприлично, но и небезопасно. Скажешь: русский вопрос, тут сразу всплывет вопрос еврейский, а там, того и гляди, запишут в макашовцы, баркашовцы и дремучие юдофобы. Хотя при чем здесь еврейский вопрос, когда мы говорим о русских?

Русские о русских

Однако то, что проблема не обсуждается публично, не означает, что она не обсуждается вообще. Русские любят поговорить о себе в неформальной обстановке. И в этих разговорах выясняется много интересного и противоречивого.

Примечательно, что на вопрос о том, что отличает их от других народов, русские не очень сильно обращают внимание на внешние признаки, то есть на антропологический тип. Применительно к русским не так важно, какого цвета у них глаза, волосы. Оно и понятно. Россия большая, и русские, живущие, скажем, в Пскове или Вологде, внешне очень сильно отличаются от русских забайкальцев. Другие внешние атрибуты принадлежности к русской нации, такие как приверженность традициям, обычаям и православию, также почти никто не упоминал. То есть это на сегодняшний день для русских не так актуально. И, несмотря на то что массовая культура сегодня активно навязывает нам ухарски-молодецкие, сермяжные и даже приблатненные представления о русских, я ни от кого не услышала, что русские — это "баня, водка, гармонь и лосось.." Это обнадеживает.

Люди больше говорят о неких глубинных и даже потаенных свойствах русского характера. Например, Александр Новиков, исследователь истории белого движения, после долгих раздумий отметил, что русские отличаются "особой совестливостью". По его словам, русский человек чурается творить зло, искать выгоду. Александр Александров, председатель общества "Мемориал", отметил присущую русским широту души, душевность, готовность к самопожертвованию, отсутствие высокомерия. По словам публициста Семена Максимовского, русские — незлобливый народ, потому что их трудно рассердить. Владимир Невзоров, директор Института региональных проблем, отметил, что русских отличает эгоизм, эгоцентризм и индивидуализм. Причем, по словам ученого, эти особенности характера нельзя рассматривать только в негативном аспекте. Ведь над русскими всегда довлело самодержавие, и индивидуализм был реакцией на это давление.

Хождение над бездной

Из разговоров с иркутянами также выяснилось, что русский характер предполагает предельность желаний по принципу "все или ничего". Эту контрастную природу русской души подтверждают, кстати, великие наши писатели и поэты. А.С.Пушкин выявил формулу, отражающую суть русского человека: "Есть упоение в бою и бездны мрачной на краю". Его герои — либо мятежники (Пугачев), либо сочувствующие мятежникам (Гринев).

Мятежность в крови русского человека. А с другой стороны — поразительные смирение и кротость. Главные герои Достоевского — это либо тишайший князь Мышкин, либо безудержная Настасья Филипповна. Кругом крайности. Причем саморазрушительное начало, опасное хождение у бездны на краю в русском сознании воспринимается не как недостаток, а как несомненное достоинство: "Чую с гибельным восторгом — пропадаю..." (Владимир Высоцкий).

Жалость к униженным и оскорбленным

Теперь что касается любви к Родине, к родной земле. Любовь вроде бы пока еще есть, но не такая, как раньше, чтоб за эту родину жизнь отдать. И проявляется она не столько в стремлении ее освоить или облагородить, а в страхе потерять хотя бы пядь своей земли, запущенной и поросшей вековым бурьяном. Любимая тема русских писателей-эмигрантов — тоска по этому самому запустению и бурьяну. При этом надо заметить, что появилось целое поколение, которое эту родину не то чтобы ненавидит, но уж точно не любит.

— Да за что же ее любить, — сказал бывший соотечественник, приехавший из Штатов погостить у родственников. — Это все выдумки про ностальгию. Никакой ностальгии нет, а есть ужас от бомжей, бандитов, грязи и жлобства.

Еще одним национальным свойством своего характера русские называют "жалостливость к униженным и оскорбленным". Однако ни в чем конкретном эта жалостливость не проявляется. От одной женщины я услышала очень характерную поговорку: "Не можешь помочь, так хоть посочувствуй". Такое немыслимо услышать у других народов. Китаец, к примеру, сразу же начнет помогать соотечественнику, а скандинав или американец уж точно жалеть не будет. У них, по-моему, даже слова такого нет — "жалостливость".

Также русские любят говорить о своей удивительной терпеливости, необычайной выносливости. С этим трудно поспорить: русские веками терпели и монголо-татарское иго, и крепостное рабство, и колхозное, теперь терпим монетизацию, бестолковые реформы, войну. Однако ответа на вопросы, зачем терпим и что в этом хорошего, никто не знает.

Богатые — значит, бездуховные

По словам многих опрошенных, русских от других народов отличает некая духовность. Напомню, что этот замысловатый термин никакого отношения к религии не имеет. Он был введен в оборот в начале 80-х годов XX века писателями-деревенщиками (Распутин, Астафьев, Белов). Под духовностью, видимо, подразумевается стремление к справедливости, безграничное самопожертвование, силу духа... Духовность обычно противопоставляется бездуховности. Бездуховными принято называть людей, оторвавшихся от корней, стремящихся к наживе, богатству. В России, если ты даже мелкий лавочник — значит, бездуховный. Про тех, кто побогаче, и говорить не приходится. К примеру, Чубайс или Березовский. Ими уже малых детей пугают.

Шибко умный!

Разумеется, не все русские идеализируют особенности своего национального характера. Недавно, к примеру, выдающийся русский пианист Николай Петров метко заметил, что русский человек талантлив в упущении птицы счастья. "Талантлив смотрением, как живет его сосед. Не лучше ли, случайно?"

Отсюда и многочисленные анекдоты вроде: "Не та беда, что у меня корова сдохла, а та беда, что у соседа жива", или: "Пойдем на день рождения. — У меня нет подарка. — Так ты просто скажи, что у его соседа дом сгорел. Вот тебе и подарок!".

Молодое поколение русских, получивших приличное образование и ориентированных на западные ценности, все больше подвергает критике основы русского миросозерцания. Знакомый аспирант, собирающийся в скором времени уехать на ПМЖ в Канаду, заявил, что его достали все эти разговоры об "особом предназначении", "мессианстве", "щедрости" русских. Но особенно его угнетает то, что русские не любят умных людей, интеллектуалов, унижая их выражениями вроде: "шибко умный", "больно грамотный", "гнилая интеллигенция".

Русские любят принимать гостей и думать

Еще одним свойством русского человека считается его безоглядное гостеприимство. У нас обычно ходят в гости без приглашения, в любое время и обязательно с бутылкой. Эту привычку сохраняют многие русские, уехавшие за границу. "Меня бесит, что я не могу здесь выпить водки с англичанами, когда захочу", — жалуется на интернет-форуме 32-летний предприниматель Игорь, живущий в Лондоне.

Русские также считают себя трудолюбивым народом. Но, конечно, это своеобразное трудолюбие. Не такое, как у китайцев, например. Чтобы с рассвета до заката и без перекуров. Русские подчеркивают, что "мы долго запрягаем, зато быстро едем". "Русские, — поделился впечатлениями Михаэль из Германии, — принимаются за дело без четкого плана. Долго сидят, обсуждают какие-то глобальные мировые проблемы, потом резко берутся, при этом очень ругаются".

Методичная и целенаправленная деятельность — не в характере русских, это нашло отражение и в художественной литературе. Персонажи западных романов постоянно действуют, пытаются как-то продвинуться в жизни. Герои же русской литературы все время думают, спорят, размышляют, ставят глобальные вопросы: что делать? кто виноват? И эти вопросы до сих пор не дают нам покоя.

Молодое поколение русских, получивших приличное образование и ориентированных на западные ценности, все больше подвергает критике основы русского миросозерцания.

"Меня бесит, что я не могу здесь выпить водки с англичанами, когда захочу", — жалуется на интернет-форуме 32-летний предприниматель Игорь, живущий в Лондоне.

Елизавета Старшинина. friday@pressa.irk.ru

Источник
просмотров: 1127

Форум

Другие статьи

Михаил Захаров родился в 1927 году в Черемхово. Кроме него в семье росли еще шестеро братьев и сестер. Он как раз посередке – чет-вертый. Мать работала учительницей. Отец организовывал колхоз в Каменке по заданию партии, потом был военкомом в Олонках. В Олонках же одним из первых услыхал весть о начавшейся войне. Бывалый солдат, успевший повоевать в Гражданскую, сразу понял, с какой бедой встретилась страна. Дальше...

В далекие перестроечные времена в должности главного жидоборца в моем городе служил некий Владимир Подчувырный — типа художник. Личность была колоритная. Он жил в деревянном доме, именовавшемся в народе «домом колдуна» или «домом с драконом», в ограде которого находилась масса сделанных им из коряг и деревьев произведений искусства. Если мне память не изменяет, деревянный дракон украшал вход в чертоги, поэтому и говорили про «дом с драконом». А «домом колдуна» его называли из-за внешности хозяина, возможно, использовавшего в борьбе с семитами какие-то колдовские практики. Дальше...

Наверное, если бы в нашем городе составляли рейтинг необычных профессий, то вряд ли герои этого репортажа вошли бы даже в первую десятку – необычных профессий хватает. И всё же, когда «Иркутскому репортёру» рассказали, что у нас до сих пор существуют представители какого-то, казалось бы, дореволюционного племени кладбищенских смотрителей, которые живут прямо при мрачном месте работы, удивлению не было предела. И «Иркутский репортёр» отправился на старое Лисихинское еврейское кладбище знакомиться с теми, кто живёт по соседству с мёртвыми и охраняет их покой. Грубо говоря, каждый день спит там, куда другие на ночь на спор ходят – храбрость проверять... Дальше...

Федеральная программа, направленная на привлечение из-за рубежа известных российских ученых, начинает действовать в Иркутской области. В сентябре в регион приедет известный ученый Игорь Меглинский – директор программ биомедицинских исследований и биофотоники при Университете Кандфилд (Великобритания), руководитель лаборатории биофизики Университета Отаго (Новая Зеландия), приглашенный профессор Гарвардской медицинской школы. Дальше...

Каждый день отец Игорь занимается вполне мирским занятием – он работает инструктором ЛФК в иркутском Центре Дикуля. Но если разобраться глубже в сути трудов Игоря Бакшеева (так зовут нашего героя в миру), то выходит, что дело его несомненно богоугодное. Облегчая физические муки парализованных инвалидов, отец Игорь заботится, прежде всего, о духовном выздоровлении, справедливо считая его более важным, нежели здоровье телесное. Так, после организованных им паломничеств пациентов по святым местам случались настоящие чудеса – люди вставали на ноги. Почему бывший профессиональный спортсмен стал священником? Об этом отец Игорь рассказал в интервью газете «Областная». Дальше...

Вот представьте себе. Стоит Дом. Уже больше ста лет. Мимо него когда-то проезжали подводы – с цоканьем копыт по деревянной мостовой. Потом появилось чудо – первый трамвай. Потом все больше автомобилей. Дом постепенно и неумолимо врастал своими окнами в землю – так старики к концу жизни становятся ниже ростом: тянет к земле. Так же и Дом – мостовая все выше, асфальт все толще... И суетливые прохожие уже ничего не видят в нем, кроме потенциального хлама, которому не место в современном городе. А дом-старик знает: где-то по земле ходят его потомки, для которых он память, авторитет и связь с предками. О таких домах и людях наш рассказ Дальше...

Город областного значения. Что это? Бетонные термитники спальных районов, дымящие сигары труб промзон, гусеницы автомобильных пробок, которые ползут в сторону многочисленных учреждений большой Системы с важным начальством и абракадаброй аббревиатур. Так думают одни. Это сгусток жизненной энергии на отдельно взятых квадратных километрах, питаемый кровеносной системой инженерных инфраструктур и людских потоков, что разносятся по городскому организму силой импульсов своих устремлений. Так считают другие. Дальше...

По данным Иркутскстата, в Иркутской области естественный прирост населения за 2008 год составил 2,18 тыс. человек. Рождаемость превысила смертность, но вместе с тем 4,3 тыс. человек составила миграционная убыль: прибыли в регион 37,3 тыс. человек, а выбыли - 41,6 тысячи. Что заставляет людей покинуть родные просторы? Куда они едут и при каких условиях вернулись бы обратно? На эти вопросы попытались ответить участники круглого стола «Иркутск и столица» в минувшую субботу. Дальше...

В общем, все просто: власти думают о нас! А чтобы знать, что мы думаем о власти, нанимают социологов. Из ВЦИОМ - Всероссийского центра изучения общественного мнения. Дальше...

Выпускник Московской консерватории приехал в Иркутск полтора года назад и успел стать участником многих значимых музыкальных событий и внести вклад в музыкальную историю областного центра. Чего стоит его концерт с оркестром «Байкал-бэнд», где он дирижировал «Полёт шмеля» Римского-Корсакова мухобойкой. Почему классическое произведение было исполнено именно таким образом, что стало для него настоящим открытием на Байкале и почему он уже четыре раза отклонял предложения вернуться в Москву, Евгений Зеленцов рассказал ЕЛЕНЕ ЛИСОВСКОЙ. Дальше...

Буквально с каждым месяцем становится все больше актеров из Иркутска, которым улыбается кинематографическая удача в столице. Из-за своей занятости они редко бывают в родных краях, но об Иркутске всегда вспоминают с теплотой и благодарностью. Дальше...

Свою родословную длиной в тысячу лет составил иркутский профессор кафедры водных ресурсов ЮНЕСКО ИГУ, доктор биологических наук Евгений Зилов. В своем роду ученый нашел тевтонских рыцарей, священника, венчавшего Колчака, Менделеева и даже «королеву Сибири». Благодаря титулованным предкам светило науки мог бы беззаботно жить за границей. Однако Зилов остается преданным своей малой родине и не желает уезжать из Сибири. Дальше...

- Я родился в селе Оек. А первые мои воспоминания связаны с Якутским трактом, по которому постоянно проходили партии ссыльных. Мы, ребятишки, узнав, что к селу приближаются арестанты, стайкой выбегали им навстречу, неся в узелках угощения, туески с молоком или квасом. Семья была большая и жила в нужде… Дальше...

Во вторник губернатор Игорь Есиповский отвечал на вопросы журналистов в не совсем обычной обстановке. Пресс-конференция прошла в губернаторской резиденции «Ангарские хутора».
Резиденция удивила. Нет, не роскошью. Скорее, стойкой приверженностью иркутских функционеров к добротному советскому стилю интерьеров. Для создания неформальной обстановки подавали пирожные с вишенками и взбитыми сливками. Официантки без конца подливали чай. Впрочем, сладкое не отвлекало от «острого и горяченького» – вопросов губернатору. Дальше...

Редакция БАБР.RU продолжает публиковать записки иркутского радиофизика Игоря Лисысяня, написанные им в первые годы эмиграции в США. Дальше...

С Игорем Лисысянем, выпускником ИГУ-84, радиофизиком и многолетним участником различных музыкальных тусовок, мы были знакомы еще по педотряду "Пламя", в давние студенческие времена. Потом, после окончания студенческой жизни, мы сталкивались еще несколько раз, но уже очень эпизодично, в основном на КСП на станции Дачная. Он работал в СибИЗМИРе, я – в частной фирме, точек пересечения было маловато. Дальше...

В конце 70-х годов XIX века в нашем городе служащим Северного телеграфного общества три года работал Петр Ганзен, уроженец Копенгагена. Долгими холодными вечерами он учил русский язык, читал Пушкина, Гончарова, Толстого, переводил. Появлению на свет добрых волшебных сказок помогла не только Сибирь с ее суровым климатом, но и любовь. Жена Петра Готфридовича, Анна Васильевна, была для мужа верной помощницей и талантливым соавтором. В переводе четы Ганзенов андерсеновские истории и поныне выходят миллионными тиражами, в отличие от многих других, не выдержавших проверку временем. Дальше...

Как и при «совке», большинство подростковых проблем на улице связаны с гопниками — неблагополучными подростками, сбивающимися в стаи и промышляющими мелким грабежом сверстников. Теми самыми, про которых еще во времена глубокого застоя Майк Науменко пел: «Кто гадит в наших парадных, кто блюет в вагонах метро, кто всегда готов подбить нам глаз и всадить вам в бок перо, это гопники, они мешают мне жить». Собственно, общение с ними всегда было проблемой для домашнего мальчика, вышедшего на улицу. Новостью оказалось, что теперь общение с ними проходит по неписаному своду законов. Которые обычно называют понятиями. Дальше...

Иркутск – город мультфильмов. Их здесь смотрят. Их здесь делают. Одна крупная студия и десятки фанатов-одиночек. Иркутяне работают на крупнейших анимационных студиях страны. Чудачество перерастает в индустрию. Пока психологи ломают головы над проблемой нового поколения эскапистов, мультики становятся выгодным коммерческим товаром в среде «подросших Питеров Пэнов». Дальше...

Мультики – мир, который находится между духом и телом. В зоро-астризме его называют словом «Ритаг». Мультстудия с таким названием прожила в Иркутске в середине 90-х всего три года. Этого хватило, чтобы дать российской анимации два неслабых имени – Марина Лескова и Максим Ушаков. Дальше...

Известные люди, покинувшие наш город, говорят, что не стали бы успешными, если бы остались здесь. Уехать или остаться — проблема не только Иркутска, это проблема вообще всей провинции. Но в Иркутске она воспринимается как-то особенно болезненно. Словно это вопрос жизни и смерти. Для некоторых людей, впрочем, так и есть. И, видимо, сколько будет стоять Иркутск, столько будут спорить сторонники отъезда и противники. Дальше...

Портрет среднего коренного жителя центра Иркутска постепенно стирается. Очень мало в нем осталось легендарных жителей. Легендарных потому, что они потомки дворян и продолжатели вековых династий Дальше...

Эта наша конкурсантка очень похожа на известного политика. Особенно на фотографиях, сделанных в юности, Юлю от Ирины Хакамады вовсе не отличишь. Каждый второй прохожий останавливался на улице и, думая, что он делает открытие, кричал: "А вы знаете, на кого вы похожи?". Дальше...

Институтом военной истории был подготовлен и в 55-ю годовщину Победы вышел в свет биографический справочник-словарь "Кавалеры ордена Славы трех степеней". В нем опубликованы портреты и названы поименно с краткими биографическими данными все 2642 фронтовика, в том числе 28 жителей Иркутской области. По просьбе советов ветеранов мы публикуем этот список. Дальше...

Некогда порядочные люди считали своим долгом и честью знать свои корни, "вести" свое генеалогическое древо, следить за всеми его ветвями. Впрочем, занимались этим, конечно, далеко не все, а преимущественно люди родовитые, проще говоря, дворяне. Им своей генеалогией заниматься нужно было для престижу и куражу (опять же родовитость надо было доказывать). Дальше...

Звание "Почетный гражданин Иркутской области" получили накануне шесть человек. Заслуженные регалии получили первый губернатор Юрий Ножиков, художник Виталий Рогаль и народный артист Виталий Венгер. Дальше...

Одна иркутянка решила выяснить историю своего клана - купцов ШИШЕЛОВЫХ. Оказалось, что в Россию Шишеловы попали из Греции. Один из предков очутился случайно в Иркутске, когда он был еще острогом с населением в триста человек. Чего только не пережили эти Шишеловы! Бразильские сериалы могут отдыхать. Нищета и богатство, измены и любовь, подброшенные дети... Дальше...

Яхтсмены Иркутска ставят свои суда на прикол до следующего сезона. Однако зима для любителей ходить под парусом не время отдыха. Наш рассказ о человеке, который посвятил свою жизнь парусному спорту. Мультипликатор по профессии Артур Франго строит яхты. Некоторые из них участвовали в недавней регате "Бархатная осень". Дальше...

Несколько лет назад в одной из местных газет была опубликована рецензия критика Виталия Зангезина на трехтомник иркутского прозаика Владимира Власова. Все книги, общим объемом около полутора тысяч страниц, были изданы одновременно под общим названием "В поисках четвертого измерения". Говоря о новом писателе, критик отмечал, что явился необычный фантаст с широким кругозором, знанием языков и иноземных культур. Дальше...

Начало было не совсем привычное в нашей журналистской работе. Телефонный звонок. Женский голос предлагает тему: напишите о моем отце. Увидите, папа того заслуживает. Ему через год исполнится 90 лет. -- Дата, конечно, солидная. Но это еще не повод... И потом -- вы дочь, стало быть, лицо заинтересованное. -- Конечно, заинтересованное. Он замечательный отец. Он столько построил для нашего Приангарья -- другому бы на две жизни хватило Дальше...

Персоной августа стал иркутский историк Семен Федорович Коваль. Его 80-летие отмечается в канун 1 сентября - Дня знаний, праздника школьников, студентов и педагогов. Когда еще мог родиться известный российский декабристовед, доцент Иркутского государственного университета Коваль?! Дальше...

Александр Анатольевич Симоненко -- потомственный строитель. И отец его был строителем от Бога, мастером на все руки. В годы первой мировой он попал в плен -- так немцы торговали "русским спецом" направо и налево -- "командировали" то в Италию, то в Швецию, то в Скандинавию. Дальше...

22 июня 1753 г. Сенат издал указ, в котором говорилось: "... для заведения в Иркутске навигацкой науки... школы ныне завести, в которых обучать геодезии и навигации детей чиновников, дворянских сыновей, боярских, морских, адмиралтейских, солдатских и казачьих, сколько по рассмотрению его определено будет и для того обучения, адмиралтейств-коллегий определить из морской академии учителей, коих и отправить той комиссии туда и для проезда их из Санкт-Петербурга с выдачею для проездов прогонов и надлежащего жалованья..." Зимним утром 1754 г. у Иркутской провинциальной канцелярии остановился крытый возок. Из него вышли три молодых офицера в морских мундирах. Метрах в 30-40 стеной поднимался особенно белый зимой туман - это "кипела"Ангара, никак не желавшая "встать" на зиму. Высокие разлапистые сосны подходили к самому берегу. Туман обволакивал их, но ветерок медленно сдувал эту пелену. Дальше...